الاسهامات الفكرية لبديع الزمان سعيد النورسي في الدولة العثمانية

Abstract

ملخص يعد الداعية والمفكر الإسلامي العثماني سعيد النورسي من أشهر مفكري الإسلام ، ونهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، وقد مثل فكرة التيار الإسلامي المعتدل في السنوات الأخيرة للدولة العثمانية وبداية التحول نحو الجمهورية علما إن النورسي قد كدّ ودرس وبدأ مشروعه الدعوي خلال حكم السلطان عبد الحميد الثاني الذي تزامنت فترة حكمه مع ظهور التيارات الفكرية العلمانية والإسلامية ، وظهور حالة الصراع بين المؤيدين لما سمي بالإصلاح والحداثة على النمط الغربي وترك جميع ما له صلة بالإسلام بما في ذلك من ثوابت إسلامية والتي كانت عماد الدولة العثمانية وبين رافضي عملية الإصلاح الجذرية وبين رافضي عملية الإصلاح الجذرية والمؤيدين للإصلاح النوعي . انضم النورسي إلى التيار الثاني إذ دع ا إلى بناء إنسان بمنهج إسلامي معتمد على أصول الإسلام الأولى مع الاستفاد ة من متغيرات العصر الحديث بما فيها التطورات الحضارية العالمية . كما ركز على البيت والأسرة ودعا إلى الحفاظ عليها فهي الخلية الأولى في المجتمع الصالح وحذر من الانصياع وراء مظاهر الحضارة الغربية المهلكة والمدمرة للأصول الإسلامية التي يبنى على أساسها هذا المجتمع العثماني التركي الذي دعا إليه حسب تصوره، وبالتالي فإن تدمير هذه الركيزة الأساسية سيؤدي حتم ا لتدمير وسقوط هذا المجتمع Research Summary The Ottoman Islamic preacher and thinker Saeed Nursi is considered one of the most famous thinkers of Islam, at the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century. He represented the idea of the moderate Islamic trend in the last years of the Ottoman Empire and the beginning of the transition towards the republic, noting that Nursi worked hard, studied and started his missionary project during the rule of Sultan Abdul Hamid Al Thani. The period of his rule coincided with the emergence of secular and Islamic intellectual currents, and the emergence of a state of conflict between the supporters of what was called reform and modernity in the Western style and the abandonment of everything related to Islam, including Islamic constants, which were the pillars of the Ottoman Empire, and between those who reject the radical reform process and those who reject the radical reform process. And supporters of qualitative reform. Al-Nursi joined the second trend, as he called for building a human being with an Islamic approach based on the first principles of Islam, while benefiting from the variables of the modern era, including global civilizational developments. He also focused on the home and the family and called for preserving it, as it is the first cell in a good society. He warned against submitting to the destructive and destructive manifestations of Western civilization to the Islamic principles on which this Ottoman-Turkish society is built, according to his vision, and therefore the destruction of this basic pillar will inevitably lead to the destruction and fall of This community.*