الظواهر الصرفية في أبنية الأفعال وأثرها في المعنى من خلال تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور

Abstract

تناقش هذه الدّراسة الموسومة بـــــــ "الظواهر الصرفية في أبنية الأفعال وأثرها في المعنى من خلال تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور" مجموعة من أبنية الأفعال ودلالاتها، وإظهار أثرها في المعنى والسّياق القرآني؛ حيث يقوم هذا البحث على ثلاثة محاور: علم الصّرف، التّفسير، المعنى والسّياق، فلا يخفى على المشتغلين بعلوم العربيّة تشعّب علم الصّرف وتداخل فروعه، وصعوبة تحديد معاني هذه الأبنية، فجاء الاختيار على علم الصّرف من أجل إبراز وظيفة كلّ بنية في تعيين المعنى، وأثر السّياق في استدعاء بنية صرفيّة معيّنة، وقد تناولنا هذا البحث في أربعة عناصر: الفعل من حيث الزّمن، والتّجرّد، والزّيادة، والبناء لما لم يسمّ فاعله، وقمنا بذكر الشّواهد في كلّ عنصر وفصّلنا في دلالاته من خلال ذكر أوجه التّشابه والاختلاف بين المفسّرين في دلالة الصّيغة بحسب السّياق، وتدوين الملاحظات حول كلّ عنصر مستصحبين في ذلك بما قاله ابن عاشور في هذه المواضع، كما أنّنا لم نقف على حدود التّعليل الصّرفي بل تجاوزناه إلى الجانب المعنوي والبلاغي. وقد جاء البحث في مقدّمة وفصل تمهيديّ، وأربعة فصول ثمّ خاتمة حوّت النّتائج المتوصّل إليها من البحث تناولنا في الفصل التّمهيديّ ترجمة ابن عاشور، ومنهجه في التّفسير، ومصطلحات عامّة حول عنوان الرّسالة. وتناولنا في الفصل الأوّل أبنية الأفعال من حيث الزّمن ودرسنا فيه ثلاثة مباحث، تناولنا دلالات الفعل الماضي والمضارع والأمر وفصّلنا فيها. أمّا الفصل الثّاني فتناولنا فيه أبنية الأفعال من حيث التّجرد. والفصل الثّالث فيشمل أبنية الأفعال من حيث الزّيادة. أمّا الفصل الأخير فتناولنا فيه أبنية الأفعال من حيث البناء لما لم يسمّ فاعله. وتهدف الدّراسة إلى سبر أغوار تفسير القرآن الكريم بالدّراسة الصّرفيّة تفسيرا وتحليلا للوقوف على مواطن إعجاز ألفاظه، والكشف عن العلاقات بين الأبنية الفعليّة، وتبيين مدى تأثير السّياق في تحديد معاني أبنية الأفعال ودلالاتها، وذلك بالتّمثيل لها من تفسير التّحرير والتّنوير. وقد اعتمدنا في هذه الدّراسة على المنهج الإحصائي في ترتيب المادة وتبويبها حسب فصول البحث، والمنهج الوصفي المقارن القائم على وصف دلالات الأبنية من منظور ابن عاشور وتحليلها ضمن سياقها القرآني، مع مقارنتها بما قاله أهل العلم في المواضع المدروسة. وقد أظهرت الدّراسة مدى اهتمام ابن عاشور بذكر معاني الأبنية الصّرفيّة للأفعال، وبيان أثرها الدّلالي كلون من ألوان الإعجاز البياني في القرآن الكريم، فقد شكّل تفسير التّحرير والتّنوير حقلا خصبا لـمعاني الصّيغ الصّرفيّة وتوظيفها الدّلالي في السّياق.